其次，大模型的记忆能力有缺陷：大模型在训练时“记住”了大量知识，但训练完成后并不会在使用中持续学习、“记住“新知识；每次推理时，它只能依赖有限长度的上下文窗口来“记住”当前任务的信息（不同模型有不同上限，超过窗口的内容就会被遗忘），而无法像人一样自然地维持稳定、长期的个体记忆。但在真实业务中，我们需要机器智能有强大的记忆能力，比如一个AI老师，需要持续记住学生的学习历史、薄弱环节和偏好，才能在后续的讲解与练习中真正做到“因人施教”。
对读者来说，这本书的意义并不是“看古人的热闹”，而是开启一场富有建设性的古今对话，学习源自历史深处的法律智慧。这些智慧虽由来已久，但都与现代法治理念相吻合。以当代司法实践传承发扬的“亲亲相隐”原则为例，春秋时期“直躬证父”一案中，楚国人直躬向官府告发父亲偷羊，孔子听闻后说“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。意思就是，父子之间相互隐瞒的行为符合人性，法律也不能强人所难，须尊重亲情和人性。以现代眼光审视，我国现行刑事诉讼法不得强迫近亲属出庭作证的相关规定与其一脉相承。对人性的尊重和敬畏，正是传统法律智慧留给我们的宝贵精神财富。
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考古学家袁靖认为：“先秦时期，马主要有三大用途：一是作为彰显地位的随葬品和祭祀品；二是作为挽车畜力，用于拉车、车战或驮物；三是用于骑乘，主要应用于战场。”春秋战国时期，孙阳（伯乐）擅长相马，马王堆汉墓出土有帛书《相马经》。从西汉景帝时期开始，逐渐出现“众庶街巷有马，阡陌之间成群”的景象，马的重要性日益凸显。东魏邺城时期，贾思勰编著的《齐民要术》中不仅保存了部分《相马经》，还发展出相马五脏法，对于马的饲养及医治记载得丰富详实。
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另一方面，吴德沛把更多精力投入到调研。去年全国两会前，他围绕创新药可及性展开系统调研，走访医疗机构、药企和保险机构，与国家医保局、国家卫生健康委、金融监管部门等多方交流，梳理创新药从研发到支付的堵点。“单靠基本医保，很难承载高值创新药支付需求，必须让商业保险参与进来。”围绕这一目标，吴德沛反复完善建议，提出建立“基本医保+商业保险+社会救助”的衔接机制，推动编制商业健康保险创新药品目录，多次参与专题座谈并持续跟踪政策进展。吴德沛说：“履职不是提完建议就结束，而是要持续跟进。”，详情可参考搜狗输入法下载